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隐私,欧阳说,电影不是一个个人的私密空间,是娱乐的公共场所,首先,个人行为约束;。第二,影院员工泄露监控拍摄的图像,并将永远剧院从未见过这种情况,只有当你需要电话,个人报告公布后,被警察来调用图。“监控只能看到观众的影子,看不见人脸。”艾米电影街1895号电影院大厅的工作人员告诉记者,艾米同步安装红外监控摄像头,数量大约四点钟,基本没有死角整个屏幕,但屏幕内安装摄像头,主要观众丢失的物品,防止坦诚。如果你已经失去了的观众,会有工作人员来查看当前监控,报警后警察也可以看看。
虽然艾米电影街1895号和其他私人房间没有安装摄像头, 澳门乐8线上娱乐适合与朋友约会。龙虎网记者在一次采访中,无论观众的屏幕监控,安排人工旅游场电影,如果电影让观众不文明的行为,工作人员及时发现毕竟可以停止。
如果有夫妻亲密,电影院一般不进行干预,只有别人的投诉后,对当事人提醒和停止。很多人都去过电影院作为私人场合,所以很惊讶关于红外监控后,称此事是“秘密”。
原标题:夜视摄像机安装在我们最喜欢的stylemakers的剧院?
电影行业的“小秘密”天引起公众的关注。内部人士透露,最近,有电影院、夜视监控摄像头安装在电影屏幕,当这部电影,虽然暗厅,但“一天”,通过监控屏幕观众可以清楚地看到发生了什么。引发了许多网友的消息。多数网友表示震惊和回忆你的一些电影在电影院当尴尬的经验。但也有网友怀疑,电影院通常不会告诉观众房间内的摄像头,侵犯隐私?《北京青年报》记者从电影院,安装在影厅夜视监控主要观察电影是否光滑,和及时处理大厅抽烟,打架,如紧急,不让观众和设置。
事件
电影揭示了夜视监控
“大晚上,分享你的或你的行业的小秘密呗。。。”。16小时的早晨,一个大V发布微博,立即回复因为各种引发网民关注。在很多回复,网民已经从电影行业是惊人的。
他提醒网友,不要让感情在电影屏幕,因为“背后的放映员和监控所有看到“。北绿色新闻记者注意到新闻曝光后,许多网友参与讨论,20晚至少超过7000人响应。一些网民说,屏幕里面是没有360度的视觉监控的死角。另一个网民沐浴在一些地方的观众可以看到监视器屏幕上,屏幕显示、监控下,观众可以看到这部电影的餐桌礼仪,但这张照片,观众的脸还不清楚。
此外,消息曝光后,也有网友通过屏幕监控深情夫妻视频剪辑,争议。与夜视监视屏幕,很多网民表示震惊,一些网友反映在电影院时电影吃鸭脖子,瓜子,包括对亲密的不文明行为 澳门在线皇冠娱乐场。网民也质疑,有义务告诉观众,电影屏幕监控区域。
此外,有一个网友,监控视频观众是否侵犯隐私
疑虑
观察业内人士研究:主屏幕?夜视监控摄像头安装在电影院屏幕是否正确。
20、北绿色新闻记者从许多电影业内人士,夜视监控安装在影厅行业公开的秘密,但设备的主要功能不是为了监视观众,但方便的同时观看电影放映员,是否有大屏幕大厅片段,磁带等紧急状态。来自北京的一位官员UME华星影院告诉北绿出版社,基本上在电影屏幕将安装红外夜视摄像机,摄像机方向特定区域。“必须有一个相机在大银幕上,例如,方便员工看电影放映情况”。
负责人还表示,观众也会覆盖,但是否“360度无死角”,可以根据特定的戏剧安装监测设备的性能。负责人还介绍,屏幕设置夜视监控可以起到安全作用 零点棋牌。“有时候,观众会吸烟,质量扰动情况下,尽管会有元帅在电影院,但不能保证紧急情况下准时到达,但是通过监控紧急可以及时找到,方便员工及时提醒观众的危险行为或停止暴乱。
“此外,导演还说,一般来说,如果是发现屏幕查看器内的不文明行为,在不影响他人观看的情况下,员工不会故意,停止
细节
扮演了一定的角色“盗版”夜视监控。昨天下午,在一个著名的工作室负责筛选员工周告诉北绿出版社,夜视监控而不是非常强大的网民说,“说行为细节看得清楚和完全看到面对这些被夸大了。
“小周,一般通过红外夜视监控功能,可以看到大致官司,但一般观众是看不到脸。周还引入了“随便监视器是并不是每个人都可以看到,通常只负责管理人员监控,然后可以看到。“周还告诉北绿色新闻记者,他们的工作室,有观众说,他的手机被偷了在屏幕上,“他报警后,警察抓住了监控录像,所以有一些线索。
”,但对于一些有关在线监测视频的不文明行为,Chou表示,从公司员工管理方面,走私的观众公布监控录像是绝对不允许的。此外,业内人士介绍,夜视监控也可以扮演一定的角色反盗版。“每一个电影都有义务防止盗版,电影和电影院将有一个特定的关键编码和机器代码,所以为了防止观众在看电影有一个坦诚的行为。这些情况下,工作人员通过监控可以观察到在时间和停止,也可以通过监控发现一些观众在屏幕上很长一段时间照片影响其他观众
”
视图?
设置监控是否应该告诉听众。此外,一些网友提出屏幕安装夜视监控是否侵犯隐私的问题。
作为回应,北京康达认为韩国小律师,电影屏幕属于公众,安装监控的行为是合法的,不涉及侵犯隐私的问题。韩国小介绍,隐私权是一项重要的公民的人格权利之一,为了有效地保护公民的隐私权,“治安管理处罚法律增加了违反治安管理行为的侵犯隐私。“非法行为的客观方面偷窥,坦诚别人隐私,如卧室、浴室或窃听,传播他人隐私。
”,但韩国肖指出,电影院属于公共场所,即便没有告诉观众不属于坦诚的行为。此外,一些网民建议监控通知电影院的观众。
韩国肖补充说,从日常生活的实践的角度来看,通常摄像头在公共场所应该提示,因此,他应该认为电影院屏幕周围添加相关标志提醒观众进入监控区域。
▲臺灣退伍軍人權益保障協會赴國防部抗議。(圖/記者楊佳穎攝)
記者楊佳穎/台北報導
為抗議年金改革,台灣退伍軍人權益保障協會日前進行「311向前行,砲打國防部」活動,今日上午則再度號召10餘人集結國防部前,抗議國防部原承諾在4月10日前召開公聽會,目前卻看不出有任何規劃籌辦情形,除提出強烈譴責,還揚言籌劃下波更激烈的抗爭行動「包圍總統府、佔領國防部」;最終,一行人也將一籃雞蛋砸向國防部門牌,並高喊「沒誠信」「欺騙軍人」「部長下台」。
台灣退伍軍人權益保障協會今日指出,在「3月11日砲打國防部」活動結束前,國防部資源規劃司長陳正祺承諾,將於4月10日前召開公聽會,並於陳情書上簽字,如今卻看不出來有任何的規劃籌辦情形。
協會也重申5大點訴求,包含停止違法改革、嚴禁黑箱作業、召開研討會議、提高軍人待遇、退俸回歸恩給,並在記者會最後朝向國防部門牌丟雞蛋抗議,但全程僅約30分鐘就結束。
對於至今未辦理公聽會,國防部發言人陳中吉少將表示,這件事涉及退役、現役官兵,相關權益都必須兼顧,茲事體大,必須在合理、可行的方式下,設計一套大家都可以接受的方案,而現階段正廣蒐各方面意見,待成熟後會向大家說明,「無論是退役袍澤、遺眷或現役袍官兵的權益,都是國防部要爭取的。」
“你是说……南宫裕陷害了我戚氏一族?他不是与爹爹是世交吗?”戚莫离面色平静,但心里却波涛汹涌。叶青抿唇轻笑:“小离,你可知,有时最亲近的人才是最危险之人。”
“莫离明白。”戚莫离单膝跪地,双手抱拳,“恳请您替我戚氏全族讨回公道。”
“哦?你不想让他们回来?”叶青将扇柄在手心敲着,“你只想讨回一个公道?如果我说我能帮你实现你心中所想,但是需要你付出一定代价呢?”
“不论付出何种代价,莫离万死不辞。”他真的能帮他实现心中的愿望吗?他们真的都能回到他的身边?
他疑惑的神情在看到叶青满面笑意的诚恳之态后消失了,他是神仙,更是他生命中的一切,给了他生的希望,或许他真的会起死回生之术。
“小离,你可知凡间有一命抵一命的说法,所以,这是逆天之术,需要付出巨大的代价……你需要血洗相府。”叶青露出一副为难之色,双眸中满是惋惜与不忍。
戚莫离一怔,真的要血洗相府吗?
他知道一命抵一命,也相信这是逆天之术,但真的要做到这个程度吗?
他果然还是太软弱,成不了大器,叶青在心中哀叹,紧接着他更加坚定了之前已被他打消的念头。
“你知不知道,你爹娘死时的惨状,戚氏一族的人有冤却无处申诉,你知不知道,你爹临死前对我说过什么?”叶青“循循善诱”,满眼只剩下恨铁不成钢的哀伤,“他说,能让小离放下仇恨就是他最后所愿。”
这一番话明显激起了戚莫离心中的悲愤之情,他的爹爹那么好,可是却被奸人陷害,甚至在戚氏一族灭亡后还惦记着他,让他忘记仇恨……
可是,他如何能忘?如何能做到爹爹说的那样放下这份血海深仇?
戚莫离顿觉心中一阵锐痛,一口鲜血从喉头喷出,晕了过去。
“小离,你不要怪我给你下了失心蛊。”叶青将高大的男子拥在怀中,抹去他嘴角残留的血迹,微微笑着,“你这样温柔,我对你不大放心……小离,好好沉睡吧,随你的灵魂一同沉睡吧。”
失心蛊,同心相连,一旦起半点邪念,即失心。
几日后,相府被神秘血洗,太子小卿宸迷路时在街上见到了疯疯癫癫失踪了整整一年的戚家唯一幸存者戚莫离,相府长女南宫曼珠自那之后也不知所踪。
再后来,传闻熙曜山庄易主,庄主因在一次事故中毁了容貌,从此带上银色假面。
戚莫离擦拭着寒剑上已干凝的血迹,只是冷笑着。
他当初以为,叶青是他生命中最重要的人,给了他生的希望,给了他一切,也是他的一切。
他当初是那么地相信他,可是他竟然对他下蛊,当时他在失心蛊的作用下血洗了整个南宫府,没有放过府里的一草一木。
也许是蛊毒太烈,也许是他心中仇恨太深,那时他杀红了眼,不仅将南宫裕砍成了碎片,还在杀死所有南宫府的人后冲到大街上,意图继续砍人,简直成了一个杀人机器。
当他挥刀走向一个蹲在角落中瑟瑟发抖的小孩时,叶青挡在了他的身前,二话没说,一剑向他刺来。戚莫离潜意识地闪身躲过,举刀与他缠斗了起来。
在一片迷雾中他仿似听到:“小离,没想到你失控了,那我只能亲自解决你了。”他一愣,只觉左颊边一道寒光闪过,汩汩血流从深口处涌出。
他真的会杀了他!
戚莫离一时间没了任何反应,他竟然真的会杀了他?他真的会杀了他!
“噗……”一大口鲜红液体从他的口中喷涌而出,他不可置信地低头望去,一把利剑当胸穿过,毫不留情,叶青的脸上无丝毫涟漪,平静如常,就好像此时刺的、杀的只是一只鸡。
为什么?他闭眼前都还不能相信这一切,叶青真的会杀了他……那个他曾经最亲、最爱,视之为生命中最重要的人,竟然会杀了他,毫不犹豫、毫不留情,心绪也没有丝毫起伏……
他对他来说到底算什么?
他还是命大的,不知被哪位高人将他从鬼门关又拉了回来。
但是,从此以后,他就再也没见过叶青,那个男人像是永远消失了一般,就好像从来没有来到过这个世界。
但是,他却渐渐明白了一件事,叶青这个男人从头至尾都是在做戏,他的心里从来都只有那个传言被幽闭在紫霄宫的通天教主。
他接近他只是为了让他血洗南宫府,而达到他所谓的目的,他的心里,从来都没有他,他对他来说至始至终都只是一颗可有可无的棋子罢了。
明明知道一切都只是一场骗局,但他还是控制不住地寻了他十年,听说他在追查南宫家唯一幸存者曼珠,他便跟在她的身边,等着他的出现。
他知道,他迟早会出现的。
戚莫离看了一眼已被擦拭干净的剑,将手中的帕子一挥,让剑尖落入剑鞘,叶青,这次为了他你又想干什么?
找到那个女孩将她杀死,为了你的师父吗?
为何你的心里从来都只有他一人?
叶青抚着胸口那道深深的伤疤,小离变了好多,再也没有从前的那般单纯了,看来,这件事还是只能他亲自来做了。
师父,您再等一下,叶青就快打开幽冥之门,就快与天族彻底断绝,就快见到您了。
他仰望着上空,也只有他仰望苍天时才能感觉到师父还安在,还在等着他将他接出紫霄宫……
曼珠自那夜后开始苦练一些基本的生存技能,就算在屋内练习盲眼走路时常常会磕磕绊绊,走不了几步就会碰壁、撞墙、甚至还会因为左右的不协调而跌倒在地,但是她二话不说立马站起来继续进行着,陆压在一旁看着,他清楚曼珠的脾气,便没有上前相助,只是盯着她,以免出现任何意外。
她还是没变,如前世一样还是那样的好强,一旦决定的事一定要完成,并且不愿意依靠任何人的力量,包括他。
陆压不忍,他上前一把拽住了曼珠将要挨到火烛的手指:“珠儿,你当心。”
她停住了,她是幻听吗?圣仙叫她珠儿?
“无碍。”她有意识地甩开他的手,背过身,“曼珠只是不想成为一个废人,圣仙,见谅。”
“珠儿……我昨晚是不是吓到你了?”陆压语调轻柔却隐含着淡淡忧伤,“如今,连我碰你,都不行了吗?”
圣仙今日这模样有些奇怪,不对,是这一段时间,在服下愈魂草苏醒后一直不太正常。或许这是愈魂草的副作用? 旧金山娱乐
曼珠,你已经决定放下执念,断除邪念了,便不能再对他抱有任何想法,圣仙一定又是孤独了,想找一个人陪伴他。你知道的,你已经无法像圣仙期望地那般留在无名居了,你走后,他一定能再点化某个物什,一定还会有新的伴侣的。
“圣仙说笑了。”她的唇自然地弯成一条美丽的弧度,曼珠伸出手,“圣仙要碰便碰吧。”她早就知道,她只是一个伴侣,圣仙的任何要求和愿望她都得配合、帮他实现。
也不知道下一个伴侣是否会像她一样听话、乖巧、懂事,不知道下一个伴侣是否会像她一样深爱着圣仙却无果,或许,也有可能会得到圣仙坚不可摧的心。
这都是后话了,与她又有何干系,彼时,也许她已回到幽冥地府继续做忘川河边盛放的曼珠沙华,看遍世间百优,感叹人生终短,将一个个与前世一切挥别的人送往新开始的下一世。
由前编者按】【年鉴学派的历史创新运动对世界有深远的影响的詹姆斯·哈维20世纪,带到中外学者的关注。本文从法国史学革命(彼得?伯克yong-hua刘,北京大学出版社,2016年12月)。重要的是要注意,这个版本补充大量的内容,特别是在第五章总结了年鉴1989 - 1989的第四代学者史学的发展研究,并取得了前五章的补充。
如果1968是年鉴运动之前和之后的第三代形成的关键,是第四代的大约1989年代至关重要。第一版讲述了这个运动到1989年底。今年似乎是政治正确,因为今年是60年前创立的杂志。比我想象它的重要性,这不是因为柏林墙的倒塌,但在1988年和1989年杂志发表了两个匿名评论,两篇文章都谈到了社会科学的危机,包括历史,或“关键”,呼吁读者反思自己过去的研究方法。几乎是第一次,我们发现从内部明确批评的年鉴(芒画和费雷对计量的袭击是一个罕见的例外)。
年鉴第四代历史学家大多出生在1940年代,它们包括:艾伦,罗杰夏的艾拉,谁阿洁,谢尔盖·Lv金基地,弗朗索瓦?阿尔托帕蒂,伯纳德·努巴人的el安东尼,蒂芙尼,雅克雷夫尔,弗朗索瓦?约瑟夫?朱陆让克劳德·施密特,赛斯,陆朗西和乔治·维加埃罗。跟上一代,集团规模更大、更多样化。但与前二代相比,它更像是一个机构或网络,而不是基于主流趋势建立清晰的目标和游戏的识别。1990年去了第一版,我指出的那样,并不是没有理由“年鉴运动实际上已死”。其主要原因是,与1968年相比,1989年,巴黎大力庆祝法国大革命200周年和马克事件低估他们的学者带来了更多暴力“复仇”。自从那一年,我们看到了复兴的兴趣叙事和政治,也看到了强调自顶向下和自底向上的角度。这种转变,加上越来越意识到法国逐步下降的影响世界的概念把学科内部的危机意识。
由于年鉴方法的独特性下降,有理由追问,在杂志网络的形成,到1989年是否接近尾声。然而,历史学家提到发表很多卓越,充满原始的和令人兴奋的书。更重要的是,他们正受益于一年一度的传统老人们的遗产。
将在下面讨论,在某些文化历史书的一代和第三代的连续性很明显。然而,这一群体的一些成员转向一个新的方向,其多样性和显示了创造力和碎片。为了方便起见,我们区分六:回归社会历史的历史,历史的微操舵,身体转向转向的历史,内存,显卡,最后转向——就像可以被称为“反射”,由于老年米歇尔·福柯,michel DE插头和皮埃尔·布迪厄的社会文化理论。
继续 第一次讨论的延续。一些年鉴经济学家继续在同一时间,提高了主导的第三代这样的文化历史。让克劳德·施密特勒戈夫的,例如,一个学生,然后经常与他合作。但施密特也探索一个新的主题。早在1979年,他出版了一本讨论阻塞中世纪的灰色猎犬。他后来写道,讨论行为的历史》(1990)——勒高夫还讨论了这个话题,和中世纪历史的幽灵(1994)。。
这一代的另一个中世纪的学者是艾伦布鲁姆。他是著名的以其独特的主题。他的作品包括“黄金传说”(一个中世纪的圣徒传记编译)的结构分析,研究女性的神话教皇琼楼的封建领主和农奴新娘的“第一次”的研究。破碎的节目,也所谓的——用语言术语的角度——礼仪“能力”,分析了王权仪式,以前认为仪式只是按照脚本,相比之下,广泛的方法更加灵活或流动性。
第四代的历史学家,包括雅克雷夫尔,从事研究早期现代农业,杰伊,罗杰的夏天,克里斯蒂安·刨花与安东尼李尔先生。起义的规则,例如,(1988),法律和行为由谣言引发儿童诱拐了18世纪巴黎社会动荡。他们讨论所谓的“暴徒逻辑”,这项研究由马克·布洛赫和乔治费,建立学术传统,布洛赫从事研究的谣言,和费用,讨论革命动乱——这项研究也是非常有名的。法杰还发表了“生命脆弱的”(1986),这本书关注的是巴黎的平民,特别是男人和女人之间,富人和穷人之间,ds,邻居和同事,团结、冲突和话题。“生命脆弱”的基础上编写的司法记录,它分为三个部分,分别处理三个统一和冲突的领域:家庭(家庭和婚姻),车间和街道。
第三代的一些成员从地下室到爬到顶层,但罗杰的夏天一直在顶层。20世纪的年代,他从事在前一章讨论亨利让马丁和丹尼尔会,”研究的历史书。夏天,他在“文化转向”,专注于经济社会的旧书籍,可以转换成印刷使用的历史“阅读”。他的作品,根据他的不满心理的历史和历史上的第三个层次系列正在增长。他批评的方法错误地预设不同系列的产品的同质性。他讨论了蓝色的书图书馆系列,动摇了罗伯特·芒画提出解释的基础。他指出,这些廉价的书的读者,不仅限于农民或平民。至少1660年前,它的主要读者是巴黎的公民,和偶尔的上层阶级。夏天的艾拉,坚持更普遍的观点是,“在一个特定的文化形式设立专属关系与一个特定的社会群体”是不可能的。本系列自然文化历史的研究更加困难,如果不是完全不可能的。在夏天,本身对廉价书先生和其他文本分析,核心概念是“合适的”。他建议,公众不一定确定与特定的文本库,对象,信仰,或其他的东西。质量存在于“使用文化产品的方法”,产品包括打印和节日等。因此,夏先生的注意力主要是由特定的文本在适应一个特定的质量,或更准确的一代又一代的大众需求,转换的过程。他讨论公众通常来自法国,但他也谈到了从西班牙塞万提斯(关注)和英国(专注于莎士比亚)。
罗杰·夏先生
至于蹭Hexia克里斯蒂安·茹的有几个先生合作,他关注的政治历史主题或可以称为文化,他的主题包括反政府的传单和学者。在1985年出版的一本书中,讨论了中间的17世纪的所谓“投石党运动”叛乱的反政府舆论战争时期。他放弃了传统的处理方式,也就是说,5000小册子被舆论解读为“反射”,他就像夏天,先生,放弃了“历史”系列的分析方法。他否认宣传册内容同质性,每个文本为行动的自主权和所谓的“文本投石党运动”的一部分,认为他们有自己的目的和效果。小册子作家,他们的事件和人物,必须服务于一个目的——比如红衣主教马萨林妖魔化。像仪式的广泛研究,是否重视流动性或调整。奥巴马是否还写过一本讨论文学的力量,书的章节是一个悖论:17世纪法国作家依赖国家,越来越被认为是一个独立的团体。他还谈到文学策略,文学作为一种行动,虽然他的注意力在这是官方文本而不是反抗。
另一个早期现代历史学者谢尔盖·Lv,最初研究领域是墨西哥。他的征服墨西哥(1988)将勒高夫和杜比风格结合社会的历史想象力和殖民的历史。他的“心灵的混合动力车”(1999)的研究心理学,一个多文化的融合,特别是在16世纪墨西哥西班牙语文化和阿兹特克文化研究的混合物。社会文化历史的另一个令人印象深刻的贡献从安东尼李尔王。他是一个学生的丹尼尔·丹德里奇,于当前“年鉴编辑委员会成员。他的沙龙”的世界(2005)18世纪巴黎的社会。他吸收了布迪厄,欧文·戈夫和诺贝尔以利亚社会学家的观点,如一般由语言和文学的专家而非社会或文化历史学家历史学家研究系统提出了一种新的解释。
在从事研究的19世纪的历史学家,艾伦通过训练继续讨论在前一章讨论了认知人类学、和新话题的发现显示一致的是独一无二的。他的“大海”的吸引力(1988)看着海边发现- 18世纪之前,海边在旷野被视为值得一游。和他的“地球的钟声”(1994年)重建19世纪的法国国家称为“景观”的声音,包括时钟的控制和冲突。
“大海的吸引力”和“地球”的钟声
返回到社会历史 这一趋势再次证明,以上谈到的法律“爷爷”。在1996年过早去世之前,伯纳德,帕蒂,布鲁斯的恩斯特富于批判意识的崇拜者,是这一趋势的核心。Le帕蒂先后从皮埃尔·贝尔和古代让克劳德·佩洛西,从事城市化进程中从1740年到1840年,法国的研究。与研究卡昂佩洛西,le帕蒂的书,从交通网络不是一个城镇,他试图重建整个城市系统。他批评费用,将重点区域而不是一个系统,但他承认,得益于布鲁斯和西缅。在第一本书《土地和水道(1984),帕蒂是网络,我。e。视觉,公路和运河。更加雄心勃勃的第二本书,他认为法国小镇作为一个系统的一部分,这个系统转换发生在1740年和1840年。
Le帕蒂还尝试提出了一种新的社会历史,这体现在他的一本书的编辑经验的形式(1995)。另一个参与者是热的原因,在绘画。他是从事研究的历史移民和写书讨论了所谓的“社会历史”(社会故事),这种方法比旧的社会历史社会学。弗朗索瓦·约瑟夫·朱陆也是如此。虽然他不是一个年鉴》网络,但他和帕蒂,特别注意城市的18世纪的历史。他是英国历史上为数不多的专家在法国。像马克?布洛赫朱陆发表一个方法的比较历史著作,在注重个人和家庭在18世纪,他将传统的历史人口,集中在一个特定的家族史的微观分析。
在1986年到1992年,《华尔街日报》上的秘书,le帕蒂写了两篇社论引起激烈的辩论(名为“年鉴”),论述了历史和社会科学“关键”。他还将经济学家安德烈执行委员会介绍了新奥尔良和其他社会科学家,回到1930年代。杂志在1994年更名为“历史和社会科学年鉴、反映和经济学、社会学和其他科目更密切的原则。Le帕蒂的规模问题历史上写作,尤其是微历史也感兴趣。
“蒙大拿尤其是”
微观的历史 从今天回想起来,le“蒙大拿尤其是”拉在爱荷华州(1975)已被确定为所谓的“微历史”在1980年代早期的贡献。多年以后,没有出现许多模仿微观研究。艾伦的训练食人族村(1990)是另一个书社区研究,作者从事件的令人毛骨悚然的观察这个社区,村民们一起谋杀一个局外人,一个表示支持新贵族共和国。同时,中世纪的学者在伊拉克,布瓦通过讨论社区——鲁厄纳村的历史,探讨封建制度的崛起之前和之后的1000年,村子位于40年前,乔治·杜比阿纳达科进行了研究。
其他使用显微镜的研究中,应注重对个人分析。丹尼尔罗希,例如,出版于1982年,他发现了一个日志,日志18世纪的工匠所讨论的,一个名叫让路易斯·梅内特釉的工作。虽然这种类型的工人阶级的自传在19世纪,越来越多,但在美内特拉的时代是非常罕见的。重构一个充满想象力的杰作,艾伦通过训练写“一个没有人的生活”,这个人是生活在19世纪的厚底木屐工匠弗朗索瓦·皮纳尔的,他被随机抽样选择,没有留下任何记录本身。本研究的起点,这是为了避免基于一些类似美内特拉异常和异常能说善辩的人写普通人的历史。
兴趣微观的历史,历史传记提供了基础的年鉴组复苏,这是建立一个模型的费用,路德的回报。乔治·杜比出版了一本书,例如,英国陆军元帅威廉的传记中世纪,波黑和雅克·勒高夫写法国路易的生活。马英九新埃尔勒华拉圣西蒙杜克,讨论了人类学家认为这是路易十四。和马克费罗